一支軍隊(duì)的主流文化，凝聚著這支軍隊(duì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受和未來前瞻，積淀著這支軍隊(duì)最為深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)改革的動(dòng)力引擎，也是提高凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的重要支撐。

文化感風(fēng)氣之先，是軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)型的靈魂。此次深化國防和軍隊(duì)改革，不僅是體制編制的調(diào)整重組和組織形態(tài)的系統(tǒng)重塑，更是聯(lián)合文化的體系重構(gòu)和轉(zhuǎn)型重生。

改革是有形的“綱”，文化是無形的“心”。在這場(chǎng)波瀾壯闊的改革大潮中，聯(lián)合文化始終是律動(dòng)其中的精彩樂章。

（一）

戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變，必然導(dǎo)致軍事文化形態(tài)的演進(jìn)。聯(lián)合作戰(zhàn)準(zhǔn)備和實(shí)踐的不斷推進(jìn)，呼喚并催生聯(lián)合文化

任何文化都不是憑空產(chǎn)生的，而是一定社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映。

馬克思主義認(rèn)為，人類只要進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，都有進(jìn)行該活動(dòng)特定的精神意識(shí)、思想觀念、道德規(guī)范和行為方式，也就產(chǎn)生了相應(yīng)的文化和文化現(xiàn)象。聯(lián)合文化作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，是人們?cè)陂L期的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中形成的產(chǎn)物，是人類戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的積淀物。可以說，聯(lián)合文化在軍事實(shí)踐中歷久積淀而成，又反過來指導(dǎo)軍事實(shí)踐不斷向前發(fā)展。

上世紀(jì)20年代初，美軍從歷史上一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中看到了實(shí)戰(zhàn)對(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)的不斷需求和技術(shù)發(fā)展為各軍種聯(lián)合提供可能的實(shí)際，開始研究和著手解決聯(lián)合作戰(zhàn)的有關(guān)問題。隨著聯(lián)合作戰(zhàn)在戰(zhàn)場(chǎng)的成功運(yùn)用和備受重視，“聯(lián)合價(jià)值”“聯(lián)合觀念”“聯(lián)合文化”等概念提法，在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的進(jìn)程中被不斷重構(gòu)、提升和拓展。二戰(zhàn)結(jié)束后，美軍采取從立法到設(shè)立指揮機(jī)構(gòu)等一系列措施，不斷推進(jìn)聯(lián)合作戰(zhàn)理論向前發(fā)展。

戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變，必然導(dǎo)致軍事文化形態(tài)的演進(jìn)。雖然聯(lián)合文化的概念由美軍率先提出，但聯(lián)合文化的內(nèi)涵卻是由人類社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中所共同詮釋的。早在三國時(shí)期，水陸協(xié)同就已成為軍隊(duì)作戰(zhàn)的重要制勝法寶。火燒赤壁、淝水之戰(zhàn)等經(jīng)典戰(zhàn)例，上演了一出出精彩的古代步車協(xié)同、步騎協(xié)同、水陸協(xié)同作戰(zhàn)的活劇。我軍是以陸軍為主體發(fā)展起來的人民軍隊(duì)，還比較缺乏信息化條件下聯(lián)合作戰(zhàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但聯(lián)合、合成的觀念早已深入人心。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國民黨軍隊(duì)內(nèi)部派系林立，每臨戰(zhàn)事常常是消極自保、敷衍塞責(zé)，甚至互相傾軋、見死不救。反觀我軍則是高度團(tuán)結(jié)、密切協(xié)作，官兵們?cè)趹?zhàn)斗中亦形成了一條不成文的紀(jì)律：槍聲就是命令、火光就是戰(zhàn)場(chǎng)，“哪里有槍聲，部隊(duì)就沖向哪里”。這種打破建制、自主協(xié)同、高度自覺的戰(zhàn)斗意識(shí)和向心攻擊力，為我軍聯(lián)合文化的培育預(yù)置了養(yǎng)料富足、滋養(yǎng)豐厚的精神沃土。上世紀(jì)50年代，隨著我軍由單一軍種向諸軍種合成軍隊(duì)的轉(zhuǎn)變，加之抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的陸空協(xié)同作戰(zhàn)和一江山島三軍聯(lián)合登陸作戰(zhàn)的初步實(shí)踐，我軍聯(lián)合文化的產(chǎn)生有了最初的實(shí)踐基礎(chǔ)。

有人說，人類作戰(zhàn)方式變革的本質(zhì)是哲學(xué)的變革，而哲學(xué)變革的背后，則是一場(chǎng)軍事文化的大變革。“無戰(zhàn)不聯(lián)”的作戰(zhàn)推動(dòng)著聯(lián)合作戰(zhàn)不斷走向成熟，聯(lián)合文化正在聯(lián)合作戰(zhàn)發(fā)展演變的實(shí)踐土壤中不斷滋生壯大。

如果說在早期的聯(lián)合作戰(zhàn)實(shí)踐中，聯(lián)合文化還不為人們所認(rèn)識(shí)；那么在聯(lián)合作戰(zhàn)成為戰(zhàn)爭(zhēng)主要形態(tài)的今天，聯(lián)合文化不管你接不接受，已經(jīng)存在和發(fā)展于我們的軍事實(shí)踐活動(dòng)中。雖然我軍聯(lián)合文化較外軍而言，是一種后發(fā)的文化狀態(tài)，但只要注意借鑒外軍成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自己的戰(zhàn)略前瞻設(shè)計(jì)，始終做到及時(shí)跟進(jìn)、扎實(shí)推進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，就一定能夠變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，變后發(fā)為超越，為推進(jìn)強(qiáng)軍興軍提供強(qiáng)大引擎動(dòng)力。

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