提起紅軍長征，人們更多知曉的是中央紅軍在贛南的抗?fàn)幣c轉(zhuǎn)移情形，是紅一方面軍在長征路上所經(jīng)歷的激烈、艱險的戰(zhàn)斗情形，而對于像紅二方面軍、紅四方面軍的內(nèi)容情形就似乎較少了解。紀(jì)紅建的《馬桑樹兒搭燈臺》，從湘西民間百姓的見聞記憶中，打撈出了許多有關(guān)賀龍如何在湘西起事、拉起一支紅軍隊伍、經(jīng)歷坎坷走上長征之路的故事。

　　湖南桑植是火熱的革命根據(jù)地，是中央紅軍開始長征時曾經(jīng)考慮的目的地。然而，越是革命斗爭形勢發(fā)展得好的地方，斗爭就越尖銳和慘烈。在紅二方面軍受命開始長征后，桑植這塊曾經(jīng)的革命熱土，就立即陷入國民黨還鄉(xiāng)團血腥鎮(zhèn)壓的災(zāi)難中。很多紅軍遺留人員和紅軍親屬都遭到殘酷殺害。據(jù)不完全統(tǒng)計，桑植有10000多人因紅軍而犧牲，有一戶人家，“九個娃兒，八個紅軍，七個犧牲”。這些發(fā)生在長征前夕、革命初始階段的激烈、復(fù)雜、艱難的故事，是長征的前奏和背景，在紀(jì)念紅軍長征勝利的時候，我們應(yīng)該給予回望和關(guān)注�！恶R桑樹兒搭燈臺》是帶有搶救性質(zhì)的真實書寫，是一種對抗遺忘的寫作行動，因為時間的遷移和歷史的遠去，將顯得愈發(fā)重要。

　　《馬桑樹兒搭燈臺》通過深入歷史現(xiàn)場的調(diào)查和對當(dāng)事者的尋訪，詳細地書寫了桑植子弟參加紅軍、參加長征的種種故事，令人感慨，也令人沉思。作品中描述了許多真實的歷史場景，并且從一個特殊的側(cè)面，表達了湘西人民對中國共產(chǎn)黨和紅軍的真誠擁護與巨大支持，彰顯了湘西人民無私奉獻、不怕犧牲、不屈不撓的可貴精神。這種旨在提醒人們銘記歷史的文學(xué)表達與追尋，正是對于長征精神的一種豐富與延伸。

　　歷史是今天的昨天，今天是昨天的延續(xù)。一個忘記歷史的民族，是沒有希望的�！恶R桑樹兒搭燈臺》的作者在對歷史的尋訪中，生發(fā)出對英雄人物的欽敬之情，在對不少似乎是傳奇但其實是真實故事的回顧敘述中，將激動、震撼、沉痛等復(fù)雜情緒傳遞給讀者。在富有桑植地方文化特點、感情濃烈的民歌曲調(diào)的串聯(lián)下，謀篇布局，形成文章，凸顯了個性色彩。

　　歷史書寫不應(yīng)滿足于對歷史的機械照搬和還原，而應(yīng)在尊重歷史的基礎(chǔ)上，找尋對現(xiàn)實有益的營養(yǎng)成分�！恶R桑樹兒搭燈臺》在切實地走向歷史現(xiàn)場方面具有很大的自覺性，在尋找歷史對現(xiàn)實的滋養(yǎng)方面也具有可敬的擔(dān)當(dāng)。在桑植這塊革命熱土上，如今很多年輕人可能已經(jīng)淡忘甚至不知道紅軍的光榮歷史，所以，作者說，要在書中“把紅軍二字講清楚”�！榜R桑樹兒搭燈臺”，這首民歌如泣如訴，在歷史與現(xiàn)實的時空中盤旋回響，把忠誠、犧牲、苦難、期待的旋律代代傳遞，希望讀者能夠聽見。

　　湖湘大地，“惟楚有才”。近些年來，湖南的報告文學(xué)創(chuàng)作十分活躍，成果也突出豐碩。紀(jì)紅建的《馬桑樹兒搭燈臺》是其中最新的代表作品。在此之前，像余艷的《板倉絕唱》《追夢密碼》，紀(jì)紅建的《走向崇高》《不朽的殘碑》，龍寧英的《逐夢——湘西扶貧紀(jì)實》，薛媛媛的《中國橡膠的紅色記憶》，彭曉玲的《空巢》等一批報告文學(xué)作品，都在深入描繪歷史故事與現(xiàn)實社會方面引發(fā)了廣泛關(guān)注，受到了讀者的歡迎。可以說，湖南的作家是充分理解并認識到報告文學(xué)這種文體的藝術(shù)特性與現(xiàn)實意義的，因此，不但樂于創(chuàng)作，而且長于創(chuàng)作，并用心拓展，因而不斷取得新成果就非常自然。當(dāng)然，這種創(chuàng)作現(xiàn)象的出現(xiàn)，也是湖南相關(guān)文化部門用心用力、栽培扶持的成果。這些因素都是不可或缺的。作為一個報告文學(xué)的熱心讀者，我殷切期待湖南的報告文學(xué)創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)新的優(yōu)秀作品。（李炳銀）

　�。ā恶R桑樹兒搭燈臺》：紀(jì)紅建著；湘潭大學(xué)出版社出版。）

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